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第57章 入梦（第2页）

鲁哥儿在梦中睁开眼睛，原本他是无梦无觉的休眠状态，大脑之中忽然有画面入侵，意识便也随之苏醒。

只见这地方是一座很大的山君庙，庙的尽头挂着一副山君有关的字画。

鲁哥儿顿时心领神会，觉得这是自己常常去上香，好运气终于落到自己头上了：“这难道是山君显灵托梦了？”

他等了一阵，没见山君作答，往庙门外一看，门外是深不见底的黑夜，探出脚去也没有任何踩踏感，当即就将脚收了回来，在梦境之中转悠起来。

很快，鲁哥儿现，那庙堂供桌前有一副图纸，还有一卷竹简。

图纸上画着《阴阳棺材轿》的详细构造和各个部件的材料说明，竹简上写的则是《阴阳驱物之马骨拉车》的功法和相关用法。

鲁哥儿心中一震，觉得这些东西十分眼熟，但它们又比记忆之中的机巧构造之术更加精细，几乎是一份掰碎了各种细节和工艺技巧，充分考虑到材料选取和资源局限性的特殊教程。

“阴阳棺材轿，可隔绝一定程度的阴阳探查感知能力。”

“由骨马拉车驱动，即可代替驮马力畜，避免家畜在旅途之中受到鬼祟骚扰而惊惧失控，也能避免活人在外部挥鞭策马，仅在内部就可以完成操作。”

鲁哥儿拿起图纸和竹简，不知不觉就看入了神。

鲁哥儿一直以来都感到不安，因为他明白自己只是个能力有限的凡人，遇到各种大事他都只能带着家人随波逐流，运气好点他也赚不到什么大钱，运气差一点他这一家人的小命都很难保住。

而这份阴阳棺材轿，虽然造型上确实很像一座巨大的六棱棺材，但它却可以成为鲁哥儿的家，成为旅途之中可以依靠的安全壁垒。

这阴阳棺材轿充分考虑到了使用相关的成本，在材料使用和制作上，它有综合统计材料需求，并且在没人使用阴阳二气驱动术法的情况下，依然有一定程度的防护能力。

从一人到九人，阴阳棺材轿的术法强度都有不同。

在单人维持术法的情况下，会消耗阴阳二气以及先天一气来增强防御。

叫做先天一气阵，是陈子笺综合各种技巧以及炼尸相关的知识拆改出来的。

通俗来讲，就是马车里的操纵者可以视情况燃烧一部分寿命来强化术法防御。

虽然听起来是不太理想，但是基础防御不足以抵抗鬼祟袭击的时候，能燃命多支撑一段时间，耗到鬼祟失去耐心而离开，也是一种笨拙的求生手法。

而在两人维持术法的情况下，法阵就不会再继续消耗先天一气，而是分别消耗两人身上的阴气或阳气，尽管这会导致阴阳失衡，但代价已经降低很多。

这便是两仪。

在三人维持术法的情况下，法阵将改变为消耗精力、气血、神智，只要阴阳棺材轿里有三个人，就可以轮流换位守夜并维持术法防御。

这里用的是三花术法。

在四人维持术法的情况下，法阵消耗再度变回阴阳二气，变成少阳、太阳、少阴、太阴的消耗模式，彼此阴阳互相衍生，人均消耗程度比两人模式更低。

这里用的是四象转阴阳，算得上是较为廉价，只靠一家凡人也能实现的术法。

五人队采取五行术法，按照金木水火土划分，金木水火各占两个时辰，而土行分为先天之土与后天之土，彼此轮班循环在人员方面有所差别。

因为分摊消耗的关系，肯定是人数越多，越能够把那些无关紧要的资源挪过来组织防御。

六人队采取六合术法，轮班模式比五人队更加方便。

七人队采取七曜术法，轮班模式升级为一天一换人。

八人队采取八卦术法，在四人队伍消耗阴阳二气的模式上再度细分强化，共同分摊。

九人队则采取九宫术法，先给每个人定好数字，使得九宫格之中的横行、竖行、斜行的三个数之和相等，也是最为理想的标准术法。

至于十二人之类的模式，陈子笺也有考虑过，但他计算几次都觉得陈丰县的这帮疯子全部挤在一座大马车里不是好事，人越多越难保证每个人都精神稳定。

虽然陈子笺有给出其他的增员处理方案，提供了足够大的灵活适应空间，但实际上阴阳棺材轿做出来之后，一般呆在里面的应该是四人。

再想加人，就得用木板或者绳索床单隔出上下铺，然后面对轿子入口的墙壁上再加一位。

毕竟人数太少的时候，是不可能指望纯靠材料本身的力量来阻挡鬼祟的，更多的还是术法上的防护和对抗。