笔趣阁

69书吧>帝国往事结局 > 第41页(第1页)

第41页(第1页)

  上述五位&1dquo;开国元勋”被设置为国务五大臣,大约是努尔哈赤对他们多年出生入死的补偿。事实上,此时八旗旗主为旗务的最高裁决者,五位国务大臣在崇高的名义和荣誉下被边缘化了。

  五年后,公元162o年即大明万历四十八年、后金汗国天命五年。这一年三月,努尔哈赤的继妃衮代被控有罪,努尔哈赤下令将其离弃。随后不久,衮代被她的亲生儿子杀死。这个杀死自己亲生母亲的恶棍,就是后来的四大贝勒之一莽古尔泰。应该说,没有努尔哈赤的暗示或者默许,即便这厮再混蛋,应该也不敢做出这种恶行。而杀死自己的母亲后不久,莽古尔泰便被努尔哈赤指定为共主国政的四大贝勒之一,人称三贝勒。由此再次证明,汉族人的纲常伦理观念并不适用于女真民族。

  九月,努尔哈赤表达了想在子孙中立八人为王,称八和硕贝勒共柄国政,将汗王置于八和硕贝勒的监督之下的想法。

  次年二月,努尔哈赤便指令代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极为四大贝勒,协助自己&1dquo;佐理国政”。四人按月轮值,一切军国机要事宜,由当月轮值的贝勒负责处理(《清太宗实录》卷五)。

  一年后,即公元1622年、大明天启二年、后金天命七年三月初三,努尔哈赤以《汗谕》即国家元文告的形式,宣布了以八和硕贝勒共治国政、以推举制传承国家最高权力的制度与原则。

  于是,八和硕贝勒会议成为努尔哈赤之后的最高国家权力之所在。

  和硕的意思是&1dquo;四方之方,东南、西南、东北、西北四角之角”。贝勒,则是满语中老爷、大人、主子之意。按字面意义理解,和硕贝勒是一方之主的意思。在《满文老档》中,和硕贝勒也经常被称为固山贝勒,即旗主贝勒。表明,和硕贝勒其实就是一旗之主,是后金汗国中仅次于汗王、最为崇高的一个等级。现在,被努尔哈赤封为和硕贝勒的八位王爷是:代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、阿济格、多尔衮、多铎、济尔哈朗。其中,阿济格以下的四位贝勒年纪太小,譬如,多铎只有八岁,多尔衮刚刚十岁,于是,此四人被称为四小贝勒,他们在理论上具有的权力,由他们年长的兄长四大贝勒替他们行使。

  努尔哈赤的这篇文告,是一篇被引用频率极高,但主要精神时常被忽视或者歪曲的历史文献。努尔哈赤认为,一个人纵然很有知识,到底不如众人拾柴火焰高。于是规定:今后继承汗位的人,就在这八个和硕贝勒里面选,选择的标准不是强梁有力者,而是德行好且能够接受不同意见的人。此人当了汗王后,假如不能接受不同意见,而且不干好事的话,八个和硕贝勒有权换掉他,挑个好的来接着干。

  遗产与剑(6)

  关于八位和硕贝勒,规定大体相同,要是一个人说出的话对于国家有好处,其余七个人就应该共同赞成之;如果自己没有才干,对别人好的东西又不能支持,素餐尸位,就应当立即换掉这个贝勒,在子弟中挑个好的来干。

  努尔哈赤义正词严地问道:&1dquo;不管是换汗王还是挑贝勒,如果他不愿意听从众人的意见,做难看的脸色给人看,难道就要让这个不贤之人得逞,让他为所欲为吗?”(《清太祖高皇帝实录》卷八)

  为了使不贤之人无法为所欲为,努尔哈赤规定,诸贝勒不许私下交往私议国政,不许一两个人去见汗王,有事必须大家聚在一起后,共同商讨。汗王和八和硕贝勒在一起时,要并肩共坐一处,同受国人朝拜。每年大年初一,汗王要一拜堂子——爱觉罗家族的神庙,二拜神仙,三拜叔兄。然后,升御座,与八和硕贝勒并肩一处共坐,接受群臣叩贺。也就是说,汗王不但是大家选出来的,大家有权弹劾罢免他,而且,在身份上、礼仪上他与八和硕贝勒是平等的,甚至在年庆典上,他还要居于叔、兄之下。显然,在这里,汗权与旗权是并列的。就是说,在政治上,旗人与旗主之间有君臣、主仆之分,而旗主与旗主、旗主与汗王之间则是平起平坐平等平行的,大家共同裁决军国大计,各自分治自己的旗务,彼此并无君臣体统,没有上下之分、主仆之别。

  在最为敏感的财富分配即经济上,则是这样规定的:战争中俘获的人口,要八家平分;占据的所有土地,要八家平分;但凡得到的任何财富,都必须八家均分公用,不许分外私取。即使一人寸土,也须八分,汗王与贝勒之间完全相等,彼此无需相让。在这八分之外,若有人私自贪匿财物,贪一次,则罚一次应分得的份额,贪两次则罚两次,贪三次,则永远革除其应得之份额。这就是在满清历史上极为有名的&1dquo;八分”一说的来历。从此以后,&1dquo;入八分”和&1dquo;不入八分”,成为满清亲贵身份识别、权力地位与福利待遇区分的主要标志。

  在军事上,至少在皇太极继位时,八和硕贝勒所将之兵大体上势均力敌,皇太极并没有越过其他旗主指挥其军队的权力。因此,才会有如下感叹:皇太极空有&1dquo;一汗虚名”,实际上,无异于一旗之贝勒。

  八旗并立,八王议政,八分天下,八和硕贝勒推举汗王,遂成为后金汗国八旗制度的核心。显然,到目前为止,这套制度与我们已经知道的、历史上其他游牧渔猎部族国家的制度,在精神上大体相同,并没有什么特别突出的创意。(《清太祖高皇帝实录》卷八;《满文老档》太祖,卷三十八。)皇太极就是在这种情形之下,被八和硕贝勒推举为后金汗国汗王的。

已完结热门小说推荐

最新标签