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视察"

。其醉翁之意，路人皆知。日子一长，次数一多，坊间便有曹操与甄氏关系非同一般的微议。孔融据此有感而，写了一篇关于"

武王伐纣既成，即将纣王爱妾妲己赐给弟弟周公"

的文章，呈报曹操审读。曹操阅罢，感到有点云里雾罩，就问孔融“你写这篇文章给我阅读，什么意思啊？”

孔融没有明答，而是十分隐晦地说"

按现在的事情量一量，想当然而己。"

曹操这才明白孔融是在讥讽他与曹丕争妇一事，因此心中滋恨"

奶奶个熊，你小子竟敢和老子打哑谜，总有一天，老子会让你吃不了兜着走。"

公元2o8年，彻底掌控北方的曹操，准备挥师南下图谋统一大业。就在这一时期，社会上出现了一股张扬孝道的思潮。按照常理，孝道是中华民族的优良传统，加以提倡，理所当然。但问题在于，这股孝道思潮，尤如洪水猛兽，殆害人们身心。具体举例说明听说人肉可以明目，有人就将自己身上之肉割下，隔三岔五熬汤给父母吞服；有人整天整夜任由蚊子叮咬，意在让吸饱了血的蚊子，不再去骚扰父母入睡等等，及至后来，展到了越是自虐的行为，越是被奉为至诚"

孝道"

。面对这种跑偏了的"

孝道“，孔融等有识之士大声疾呼，要求人们多点理性，少点狂烈。但可叹的是，这种呼吁，反而被那些伪道士们，斥为"

至是不孝"

。

前面说过，孔融这人，既有清高之志，又有自负之傲。清高让孔融不屑与伪道士们同流合污，自负让孔融敢于同伪道士们针锋相对。于是有关"

父母与子女，只不过类似容器一样的关系"

、"

父母出于高兴，不经意间生下了儿女"

等"

愤青"

式言论，不时出于孔融之口。孔融的目的，是想通过这类振聋馈的呼吁，让"

变味"

的孝道回归正常！

一直苦于抓不到处置孔融把柄的曹操，即刻吩咐下属搜集孔融的那些"

愤青"

论调，然后套上一个"

不孝"

罪名，将孔融"

弃市"

。这还不够，曹操竟以"

既然你孔融说父母与子女只是一种容器关系，那么就让你和你的家人，像容器一样放在一起吧"

。

值得一提的是，孔融的两个儿子，在遭遇灭顶之灾前，为后人留下了一句"

覆巢之下，安有完卵"

的精典成语。

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