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第89章 蝾的困窘和胡会长的死 38xs com（第1页）

“蝾”

赶着近二百匹骡马上了九里寺山，暂时就圪蹴在赵奎山的那个成了废墟的行宫那儿。“蝾”

之所以那么做，是因为“蝾”

觉得最危险的地方恰恰是最安全的地方。

——个体人，如果不积极地把自己融入到人群中，即使忽然间得到了一大笔意外之财，那也是很难生存生活的；而且那财富越多，就越显得是一种累赘，甚至是一种潜在的危险。

赵奎山的九里寺行宫在九里寺山的半山坡，原是一处僻静的地方，行宫内的一切生活之需都是靠一大群人去维护和服务的。正因为有那么一大群忙碌的饶存在，赵奎山的这个行宫才显出了她那特有的隽秀、脱俗、尊贵之魅力。但是，这个行宫已经成了一片废墟，简直成了可以是一片荒凉得连兔子都不拉屎的地方，那对去到那儿的“蝾”

来，就凸显出了她那没有生存生活意义的价值性。

不过，“蝾”

也不知道赵奎山的行宫已经成了废墟；因为他是从九里寺山顶上随别将军直接逃跑的，对于九里寺山顶下的变故取值不知。虽然后来他也得到传谣，赵奎山在九里寺山的行宫失火了；但是他对之却没想象到竟是失火到成为废墟的境地。

赵奎山的行宫在九里寺山没有了，九里寺山又恢复了它昔日的祥和与宁静，且坐落在九里寺山山巅偏隅之处的九里寺也一下子少了许多香客。香客的流失，对九里寺是一个不的损失。因为一个寺院要维持自己的存在，香客是其生存的主要“渠道”

；尽管寺院里被供奉是这个或者那个圣灵，但那对寺院里的修道者来，都只不过是他们谋食的“嫁衣”

。修道者是人，他们先是跟普通人一样的人，得吃饭，还要拉屎；他们绝对不是只修道不吃饭，不拉屎。“嫁衣”

对道人而言的重要性，在于“嫁衣”

是道人谋食的主要工具。

九里寺里的修道者，当初都是一些男道士，而且人数有限；后来，寺院面积扩大，才吸收了女性道人。当赵奎山在九里寺山的行宫使用之后，九里寺里的女性道人又得到了逐渐增多。——人之为人，不乏七情六欲；草木有情，更况人乎？道人也是人，所以许多事情不需要得那么明了。……

“蝾”

去九里寺山，本想借着那里熙来攘往的香客把骡马卖了换些银两；但不成想赵奎山的行宫没了，来往九里寺的香客门可罗雀，所以“蝾”

因为生计犯了难。尽管九里寺山上的山石树木柴草可以建房造屋，但是乏于食物，那也是很难为生计的。

因此，“蝾”

去到九里寺山的赵奎山的行宫的废墟那儿的第二，便开始问起了自己“怎么办”

。……

柳河集会上。

大个儿男瞠目盯着别将军的那个弟，再次问“你的路引呢？”

别将军的那个弟也不示弱地问“你是谁？”

“我姓胡，是柳河集自保会的会长。”

大个儿男报出了自己的身份。

别将军的那个弟呲牙一笑，毫不客气地“假的。我看你就是个强盗加骗子！”

胡会长“嗯”

了一声，歪着嘴“嘿嘿”

冷笑了一下，转身对跟着他的那两个年轻人“把他带走！”

别将军忽然了声“慢着！”

胡会长扭头看向别将军，问“你是谁？”

别将军往胡会长跟前走着“你甭管我是谁，先你得给我你是谁！”