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一大学题解（第1页）
什么是“大学”
？“大学”
，其实是“大道之学”
。为什么这么说？因为“大”
这个概念本身就有“道”
的含义。老子《道德经》中说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
在《道德经》中，老子非常明确地将他所体悟到的，所有一切生命和宇宙最终极的那个本体，名之曰：“大”
。在古代，一个人既有“名”
也有“字”
，比如《大学》的作者曾子，名“参”
，字“子舆”
。我们通常会把“道”
作为宇宙万物终极本体的名称。但同时，在老子的《道德经》中，“大”
同样是这一终极本体的名称，名“大”
字“道”
，合称“大道”
。
所以，大学即是道学，即是大道之学。这个“大”
的本身，除了有“道”
的含义之外，另外它还指与道合一的人，也就是“大人”
。所以说，大学其实就是大人之学。
那什么样的人是大人呢？对于“大人”
，北宋儒家中非常知名的一位学者张载，他的四句话对于“大人”
是最好的注解：“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”
这样的人，即是一个已经完全越了“小我”
而成为了一个“大我”
，成为了一个“无我”
利众之人。这样的人，即是“大人”
。
在《孟子》一书中，对于“大人”
是这样说的：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
什么是大体？大体就是大格局，就是越了自身利益的局限，我们经常说一个人顾全大体。就是他（她）所考虑的不仅仅是自己的利益，更多的是集体的利益，国家的利益，整个人类的利益。从这样的角度去考虑的，就叫做“大体”
、“大人”
。
汉代的扬雄，他有一篇着作叫《法言》，其中有这样一句话：“大人之学也为道，小人之学也为利。”
这就把大人和小人说得更明确了。追求道的人，追求与道合一的人就是大人。而在功名利禄中摸爬滚打，去追逐个人私利的人就是小人。所以，大人就是格局，格局之大，小人就是格局之小。
对于“大人”
