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第37章 师旷太子晋（第1页）

晋平公使叔誉于周[1]，见太子晋而与之言[2]。五称而三穷[3]，逡巡而退[4]，其言不遂[5]。归告公曰[6]“太子晋行年十五[7]，而臣弗能与言。君请归声就、复与田[8]。若不反[9]，及有天下，将以为诛[1o]。”

平公将归之，师旷不可，曰“请使瞑臣往与之言[11]，若能幪予[12]，反而复之[13]。”

师旷见太子，称曰“吾闻王子之语高于泰山，夜寝不寐[14]，昼居不安，不远长道，而求一言。”

王子应之曰“吾闻太师将来[15]，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑[16]，尽忘吾度[17]。”

师旷曰“吾闻王子，古之君子，甚成不骄[18]。自晋如周[19]，行不知劳。”

王子应之曰“古之君子，其行至慎；委积施关[2o]，道路无限[21]。百姓悦之，相将而远[22]；远人来驩[23]，视道如尺[24]。”

师旷告善[25]。又称曰“古之君子，其行可则[26]。由舜而下，其孰有广德[27]？”

王子应之曰“如舜者天[28]。舜居其所，以利天下，奉翼远人[29]，皆得己仁。此之谓天。如禹者圣，劳而不居[3o]，以利天下，好与不好取[31]，必度其正[32]，是之谓圣。如文王者，其大道仁，其小道惠[33]。三分天下而有其二，敬人无方[34]，服事于商[35]。既有其众，而返失其身[36]，此之谓仁。如武王者义。杀一人而以利天下[37]，异姓同姓，各得其所，是之谓义[38]。”

师旷告善。又称曰“宣辨名命[39]，异姓恶方[4o]。王侯君公，何以为尊，何以为上[41]？”

王子应之曰“人生而重丈夫[42]，谓之胄子[43]。胄子成人，能治上官[44]，谓之士[45]。士率众时作[46]，谓之伯[47]。伯能移善于众，与百姓同，谓之公[48]。公能树名生物，与天道俱[49]，谓之侯[5o]。侯能成群[51]，谓之君[52]。君有广德，分任诸侯而敦信[53]，曰予一人[54]。善至于四海，曰天子[55]。达于四荒[56]，曰天王[57]。四荒至，莫有怨訾[58]，乃登为帝[59]。”

师旷罄然[6o]。又称曰“温恭敦敏[61]，方德不改[62]，开物于初[63]，下学以起[64]，尚登帝臣[65]，乃参天子[66]，自古谁？”

王子应之曰“穆穆虞舜[67]，明明赫赫[68]，立义治律[69]，万物皆作[7o]，分均天财[71]，万物熙熙[72]，非舜而谁能？”

师旷束躅其足曰[73]“善哉，善哉！”

王子曰“太师何举足骤[74]？”

师旷曰“天寒足跔，是以数也[75]。”

王子曰“请入坐。”

遂敷席注瑟[76]。师旷歌《无射》曰[77]“国诚宁矣，远人来观。修义经矣，好乐无荒[78]。”

乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰[79]“何自南极，至于北极？绝境越国，弗愁道远[8o]？”

师旷蹶然起曰[81]“瞑臣请归。”

王子赐之乘车四马，曰“太师亦善御之[82]？”

师旷对曰“御，吾未之学也[83]。”

王子曰“汝不为夫《诗》[84]？《诗》云‘马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃[85]，取予不疑[86]。’以是御之。”

师旷对曰“瞑臣无见[87]，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷[88]。王子，汝将为天下宗乎[89]？”

王子曰“太师，何汝戏我乎[9o]？自太皞以下至于尧、舜、禹[91]，未有一姓而再有天下者[92]。夫木当时而不伐[93]，夫何可得[94]？且吾闻汝知人年之长短[95]，告吾。”

师旷对曰“汝声清汗，汝色赤白。火色不寿[96]。”

王子曰“然[97]。吾后三年将上宾于帝所[98]，汝慎无言，殃将及汝[99]。”

师旷归。未及三年，告死者至[1oo]。

注释

[1]《潜夫论》作“聘于周”

，孙诒让因疑此句脱“聘”

字。晋平公春秋时晋国国君，晋悼公子，名彪。叔誉晋大夫羊舌肸（xī），字叔誉，又字叔向。晋平公时为太傅。据《国语·周语》载叔誉聘周之事在周灵王二十二年（前55o）。[2]太子晋周灵王太子，名晋，时年15岁，慧有口辩。一说为周景王太子。[3]三原作“五”

，误。据卢文弨校改。此句当指先秦时一种类似于五局三胜制的问答比赛，“五称”

指提了五个问题，称称说，指提问。“三穷”

指三个问题答不上。穷困窘，指辞屈而回答不上。[4]逡（qūn）巡迟疑徘徊，欲行又止。此指羞愧貌。《庄子·让王》“子贡逡巡而有愧色。”

[5]“言”

字原文缺。晋代孔晁注云“‘其’下有‘言’字。”

此据卢文弨校补。其言不遂即指叔誉与太子晋的会谈没有达到预期的结果。遂尽，终。[6]“公”

字原文缺。此据卢文弨校补。[7]行年指经历的年岁。行历。[8]声就、复与孔晁注云，本为周之二邑，周衰而晋取之。[9]反同“返”

，归还。[1o]“以”

下省略“之”

字，指晋。诛惩罚，此指讨伐。[11]瞑臣师旷自称，因其目盲，故云。瞑双目失明。[12]幪（méng）原指帐幕在上，覆盖。这里引申为胜过、胜出。[13]此句谓等我回来后再归还（二邑）给他们。反同“返”

，返回。复指上文“归田”