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。这个阵法，是萧凡自己独创的。据止水祖师言道，任何一位无极门掌教真人，都有自己的独门阵法，根据各自研习的重点不同，创造出来的阵法也大为迥异。萧凡已经将“轮回相”

修炼到了极为高深的境界，甚至已经略窥“天人境”

的奥妙。

《无极术藏》浩如烟海的典籍记录之中，有一个专门的典籍，名唤《掌教真言》，由无极门历代掌教祖师亲自编纂。历代掌教将研习《无极术藏》的心得体会，记载其中，事无巨细，包括万有。

颇有点类似历代皇帝的《起居注》。

几乎每一代掌教祖师，都详细记录过，研习《无极九相篇》各“相法”

至极其高深境界时，曾产生的各种异象。每一位祖师都修炼过“轮回相”

，这是《无极九相篇》“天人篇”

、“长生篇”

和“造化篇”

散佚之后，无极门弟子能够研习的最高境界。

但每位祖师修炼“轮回相”

的参悟各有不同。自第三十六代祖师之后，至萧凡为止，已经传了二十八代。真正将“轮回相”

修炼至圆满境界的，仅有寥寥数人。

之所以出现这种情况，在于“轮回篇”

也已并不齐整，散失了一两成的篇幅。历代祖师个人的天赋和资质也参差不齐。虽然说，能够成为无极门掌教传人，必定是天赋杰出之士。但到了如此高深的境界，哪怕只是天赋和悟性上极其细微的差别，也会对修为极境造成很大的影响。

每位祖师都按照自己的理解，很努力的想要将“轮回相”

修炼到圆满境界，自动补齐缺失的篇章，然后试图和“天人相”

残余的那些修炼之法沟通，强行突破至“天人境”

。

不管怎么说，“天人相”

也还留存着极少数的修炼之法，尽管异常残缺，但修炼之道，讲究的就是一个“悟”

字。如果能将“轮回相”

修炼大成，或许就能从残缺不全的“天人篇”

之中得到某种启示。

那寥寥几位将“轮回相”

修炼至圆满境界的祖师，便记述了各自窥视“天人境”

的心得体会。

令萧凡吃惊的是，这几位祖师记述的种种有关参悟“天人境”

的异象，他居然经历过其中三种。尽管极其短暂，感受到的异象也十分模糊，但实实在在是经历过的。

难怪止水祖师对萧凡寄予厚望，期许他是最有希望真正突破到“天人境”

的无极门传人。

但修为到了这样的境界，想更进一步，何其艰难。纵算萧凡天赋异禀，奇才杰出，也始终徘徊在“天人境”

的边缘，难以真正突破，登堂入室，一窥“天人境”

的真实风采。

不过到了如今的境界，萧凡也已足够创出自己的阵法。

萧凡布置的这个“无极轮回大阵”

，最主要的作用就是将止水祖师布置的“四象阵”

和“混沌阵”