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  所以龚倩月是被献祭的祭品？

  “为什么要用这种法子祭祀？”

放在几千年前，存在很多这种残忍离谱的做法，尚且解释得通，但是当今社会，怎么还会有人这么做？且敢这么做？

  唐起只觉难以置信。

  作者有话说:

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  第21章

  秦禾那头一阵窸窸窣窣的翻动，起初她跟唐起说起过，猜测蜡烛里面的烛芯，是一道引魂符，并非捕风捉影，她有仔细观察，冒头的烛芯为黄纸，卷裹而成，并非市面上那种棉线编制的烛芯。

  秦禾摸出手术刀片，拆出来，对准刀柄卡槽，微微用力卡进去，这是平常用以解剖或给遗体整容修复的工具，很利，她驾轻就熟，切开其中一根蜡烛，将烛芯取出，小心翼翼的展开。

  确实是一道符，但不是引魂符。

  符头上有两个字，竖着写“社神”

，下面配祭文。

  秦禾左看右看，再切了一根蜡烛，展开来，符文一致，她有点迷惑，低喃：“祭祀土地神吗？”

  “什么意思？”

  秦禾把自己的现说了一遍，告诉他：“社神就是土地神。”

  唐起却蓦地想到什么：“你有没有听过剥皮楦草？”

  “剥皮听过，楦草……”

  唐起接话：“传说是法律《大诰》中的一种酷刑，但有待考证，”

唐起也是在学业烦闷时，随便翻阅过一些传奇看来解压的，“就是把贪官的人皮扒下来，里面填充稻草，做成“皮草囊”

，悬挂在土地庙旁示众，因此民间有的百姓把土地庙也称为‘皮场庙’。”

  “如果说，这栋烂尾楼，就是一座皮场庙。”

秦禾沉吟道，“那在皮场庙执行扒皮之刑，理应祭祀社神。”

  “可皮场庙扒的是贪官的皮，”

唐起揪住这个切入点，“龚倩月呢？”

  “贪官不就是贪欲？谁没有贪欲呢？”

秦禾声音低下去，若说她之前还对唐起的话感到怀疑，那么现在，她已经可以笃定了，“何况这剥下的人皮是张贞观舆图。”

  “可……”

唐起蓦地驻足，因为他又看见了那块半埋在地上的板砖。