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第2章 仙逝扬州城 演说荣国府（第5页）

雨村听后沉思片刻，他意识到宁荣两府所面临的问题并非孤立存在，而是整个社会转变的结果。

他深感怀念过去那个注重文化修养和儒家思想的时代，但他也意识到要适应时代的变化，并寻找新的教育模式来传承家族的价值观和传统。

毕竟，一个家族的衰败并不仅仅是财富的减少，更是文化和精神的失落。

贾府和荣府两个世家，每个家族都有着复杂的谱系和不同的家庭故事。

贾府，作为宁国公的家族，源远流长。

宁国公有两个同母弟兄：长子宁公和次子荣公。

宁公是家族中长辈，有四个儿子。

然而，宁公过世后，家族的官职被贾代化夺取，而贾代化只重视养育他的两个儿子：长子贾敷和次子贾敬。

不幸的是，贾敷在八九岁的时候就英年早逝，只留下了贾敬作为名正言顺的继承者。

贾敬对仙道有浓厚的兴趣，专注于烧丹炼汞，对其他事情不感兴趣。

幸运的是，宁国公早年生下了一个儿子，名叫贾珍。

由于他的父亲追求仙道，官职就被转给了贾珍。

然而，贾珍的父亲并不打算回原籍，而是与道士们一起在都城外过着隐居的生活。

贾珍成家后生育了一个儿子，名叫贾蓉，目前年方十六。

贾珍对教育不感兴趣，仅仅沉迷于享乐，纵情挥霍。

他的行为颠覆了宁国府的秩序，无人敢管束他。

荣府是荣国公的家族，同样有着复杂的家庭情况。

荣国公生有两个儿子：长子贾代善和次子贾政。

贾代善继承了父亲的官职，并娶了金陵世家史侯家的小姐为妻。

他们育有两个儿子：长子贾赦和次子贾政。

然而，贾代善早逝，他的生前夫人仍在世，长子贾赦继承了父亲的爵位。

贾政非常喜欢读书，这是祖父最为宠爱的孙子。

原本希望他能通过科举考试而出人头地，但贾代善临终前遗命要求立刻引见所有儿子。

皇上为了尊重先臣的遗愿，将官职传给了长子，并额外赐予贾政一个主事之衔，使他得以进入政府部门学习。

如今，贾政已经升为了员外郎。

贾政的夫人王氏头胎生下一位公子贾珠，十四岁开始学习，然而不到二十岁就因病过世。

第二胎生有一位小姐，在大年初一出生，这已经算是非常奇特的事了。

然而，不幸的是，后来王氏又生下了一个公子，这更加引人注目。

贾宝玉降生时口中含着一块五彩晶莹的玉，上面还镌刻着许多字迹，因此被取名为宝玉。这样的奇事令人惊叹不已。

雨村深吸一口气，眉宇间展现出一丝严肃之色。

他感到有必要对子兴解释这个人的来历，以改变他们对他的误解。

他说道：“子兴，你的观点只是片面之词。虽然这个人的行为看起来与常人不同，但我们不能仅仅因此就轻视他或者给他贴上某种标签。政老爹的误解只是因为他以自己的眼界限制了对他的看法。”

“你提到了他抓取的是脂粉钗环，并以此作为评判他将来的依据。然而，人的志向和品性是多维度的，不能单凭一次行为来判断。对于一个孩子来说，玩具和饰品是他们认为有趣和吸引力的东西，因此他的选择并不奇怪。”

雨村继续解释道：“而关于他对男子和女儿的不同见解，也许是他在成长过程中对性别角色、社会期望和周围环境的观察得出的某种独特见解。我们不能简单地将其解读为将来的色鬼。实际上，他的观点或许提供了一种对性别平等和个体自由的思考。”

“这个人的来历可能与众不同，但我们不能因此就妄下判断。也许，他在某种方面拥有特殊的才能或者独特的背景，但这并不意味着他会堕落为恶或迷失道义。多读书、识事、加以致知格物之功，悟道参玄之力，这些是了解他、认识他的途径。”

“我们应当以开放的心态去对待这个人，给予他一个公正的机会。只有在了解他的基础上，我们才能准确理解他的行为和想法，从而建立起更深层次的认识和沟通。”

雨村的言辞充满着对人性和智慧的思考，他希望通过这番解释能够改变子兴对这个人的误解，以促使他们更加客观地对待他的来历和品性。

子兴听了雨村深入的解释后，不禁思考了许久。

他认识到，人的命运并非完全由个人努力所决定，更多的还是受到天时地利的影响。

正如雨村所言，天地生人，有善有恶，但大多数人并没有明显的差异。

只有少数伟大的仁人和恶徒，才能在特定的时机和环境下诞生。

仁人是那些具有伟大仁德品质的人，他们能够运用自己的智慧和能力来治理天下，为世界带来秩序和和平。

他们身上流淌着清明灵秀的气息，这是天地之间正常的气息，是仁者所秉持的。