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第21章 贤袭人娇嗔 俏平儿软语（第4页）

麝月点头笑道：“是啊，他对待丫头们也总是充满了玩乐的心情。”

两人继续观察着宝玉的动向。

宝玉端起茶杯，看着四儿蕙香，心中涌起一股怜爱之意。

虽然她是丫头出身，却有着清秀的容貌和姿态。

宝玉喜欢和丫头们打成一片，对待她们更像是和伙伴一样，而非主仆关系。

宝玉品味着手中的茶水，思绪飘忽不定。

他想起自己的身世，作为贾家的公子，他常常为自己的身份和命运感到纠结。

宝玉意识到，丫头们也是陪伴他度过寂寞时光的伙伴，他们没有选择他们的出身，而他们对于宝玉来说却是如此重要。

突然，宝玉感到自己对待丫头们的方式有些过分调皮。

他心生一股愧疚之情，明白自己应该更加尊重她们的感受。

宝玉决定从现在开始，用更温和的方式与丫头们相处，让她们感受到自己的关怀和尊重。

宝玉放下茶杯，重新回到书桌前，继续阅读手中的书籍。

袭人和麝月看到宝玉的心思似乎有所转变，不由得互相对视一笑。

她们知道，宝玉这个任性而又善良的主子会在丫头们中间收获更多的情感纽带。

而在书房中，宝玉既专注于书本的世界，也开始思考自己与丫头们的关系。

他决心给予她们更多的尊重和照顾，将她们视为身边最亲近的伙伴，一同度过这个纷繁复杂的宝贵时光。

"

乃生生之言，亦雅言也。天下之言，言简而天文，言深而地理，不合于心意，则逆也；合于心意，则从也。由也则为之助狂，视也则为之俯仰。心是而已矣，多行合知，乃感于物。心忘其所以然者，则真能忘也。圣人亦且然，察察焉若厉。圣人之言，犹示也；圣人之笑，犹笑也。圣人之笑，笑人之笑；圣人之言，言人之言。故乐言观御时人，则事我之事；以乐言观瞻之，则则事物之事。明乎人而晦乎天，观乎众人之所同，听乎众人之所异。同是不同，异是不同，变是而不同者，集时之常也。昔者舜当时之德音；孔子爽者之言行；6启衮当时之才术；王安石随时之政。近世之人，皆有其时；有其时，则有其人矣。”

宝玉读着这段文字，心头一阵明净。

他感叹道：“这篇文章说的真是深奥而有智慧啊！圣人的言行可以成为我们的榜样，我们应该观察和倾听众人的共同之处，但也要注意众人的差异。每个人都有其时，也有其独特的个性和才能。就像古代的圣贤和近世的人物一样。”

四儿在一旁聆听着，心里暗自高兴，知道宝玉对这段文字的理解很深。

她轻声说道：“夫子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？’我想宝兄弟也是对学问有所向往吧？”

宝玉点了点头，微笑着说：“你说得没错，我一直对学问有着浓厚的兴趣。读书可以开拓眼界，增长知识，也可以在孤独时给人以慰藉。不过，学问只是人生的一部分，还有更多的事情值得我们去追求和体验。”

四儿听后微微一笑，心想：“宝兄弟果然聪明，不同于常人。”

她继续服侍着宝玉，希望能一直留在他身边，与他分享他的喜怒哀乐。

故圣人不拘泥于智慧的追求，而抛弃了那些学问知识。

因为大盗窃贼停止了偷盗行为，所以不再有小偷小贼出现。

当玉石被毁坏了，珍贵的宝物遭受了损失，那些小偷们也就无法兴盛。

当符命被焚毁，皇帝的权威遭到了破坏，那些平民百姓开始变得朴素恭敬。

当衡斗被剖开，权衡被折斗，民众不再争斗。

当天下的圣法被破坏时，人们开始可以自由地讨论和辩论。

当乐律被戏谑、吹奏器乐遭到销毁时，聪明的人们开始保持谦逊与含蓄。

当文章被抹杀，色彩被消散，人们的眼界开始变得明亮。

当钩绳被毁坏，规则被抛弃，人们开始展现出巧妙才能。

看到这里，我的兴致被激，正好趁着酒劲，我不禁拿起笔继续写下去：

烧毁香花，撒尽鹿麝，闺阁之中的女子们开始学会规劝。

毁掉了宝饰钗环的仙姿，消磨了深黑宝石的敏锐，女子们的美丑开始愈相似。

如果她们只会规劝，就不会再有烦恼纷争；如果她们失去了仙姿，便不会有爱情之念；如果她们灭掉了灵窍，就不再有才思之情。那些钗环、宝玉、花朵和鹿麝，都展示了枷锁的外表，却隐藏了深深的陷阱，这些东西迷惑困扰着天下人。

写到这里，我完成了续篇，放下笔准备睡觉。刚一枕上，我竟莫名其妙地进入了梦乡，整整一晚，我毫不知晓自己在何处。