四象塔额外承担了类似“电台”
或“报纸”
的作用,但其本质上,是信息之总汇,是了解大晋乃至整个心元本洲的绝佳窗口。
而那六千四百的聚落又何尝不是如此?
若将其一一涉猎,当今世风,无所不包,尽在其中……
想通了这一点,徐振云心意豁然明亮。
独自游览了一个时辰,四人在约定地点聚集,回到“萍水居”
后,各自返家。
……
接下来两天半时间,徐振云开始了“三点一线”
的生活。
上午打坐维持“行止自炼”
,同时阅读“一简书”
,充实有关修道界的知识。
在这个过程中,徐振云留了一个心眼,每天“读书”
的过程中,都匀出少量的时间进入“认真观察”
模式,唯恐道册之中同样藏着类似前世诗文那样“见面不识”
的存在。
但可惜的是,三天下来,没有什么新现。
面对这样的情形,徐振云倒是并没有什么“失望”
的情绪,反而心中浮现出一个念头:终究会有。
好像自己的“现”
必然是阶段性的,在已经现了许多“异常”
之后,注定会进入一个平静期,需要等上一段时间,才会有新的萌芽和征兆。
徐振云也不知道这个念头从何而来,好像单纯的是脑洞大开。
下午,照例是游览天心园林。
牧雪晴和向天问都是寻到了固定的“兴趣聚落”
,参与进去。但徐振云在明白了天心园林的本质之后,却并未参与,而是选择了广泛“涉猎”
。
徐振云每对一种游戏或活动了解透彻,方才进入下一个聚落;如果是从未见过的聚落类型,就牢牢记在心中。
两天游玩下来,虽然在所见聚落中没有捕捉到任何“特殊”
,也没有再见到“第一版书”
那样开创性的事物;但徐振云感到自己对大晋世风、对心元本洲的了解,正突飞猛进。
仿佛一副骨骼中渐渐充实血肉。
至于“家庭”
,却暂时存在感最低。因为每日早出晚归的缘故,几乎只相当于一个睡觉地点。
家庭方面“与世同尘”
的日常修炼,还是要在逢五休二的休息日体现。
在修道领域,徐振云更是突飞猛进,度之快不可思议。
徐振云每天中午都要动用一次“感神六分仪”