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诸己寻情之遁入佛道出家不易03（第2页）

后土不相信啊，继续等了一个小时后，还是没有等到方丈出来，但等到了寺院的诵经时间。在寺院主持的带领下，一群和尚坐在一起坐禅念经。

后土继续守在大雄宝殿外，耐心等待。在和尚们的一片诵经声中，他的心变得安静了，仿佛感觉到了佛光普照。

佛音杳杳，扫除心尘；定慧顿悟，明心见性；不向外求，内无所住。。。。。。他情不自禁沉浸其中，感觉自己已经远离了所有的妖魔鬼怪。

一个半小时后，诵经结束。当他睁开双眼的时候，大雄宝殿内的主持和和尚们都已经离开了。

后土考虑了一下，再次来到方丈楼，希望能拜见明全方丈。那个年轻和尚还守在门口，他的回复是“我们不知道方丈在哪里？”

晚上六点左右，后土终于见到了一个穿着方丈袈裟的老和尚，他戴着一副金色镶边的眼镜，看上去很精神。

“方丈，明全法师”

后土迎了上去。

“我要去做晚课，没有时间”

明全法师一边摇手，一边往前走去，目标方向是大雄宝殿。

寺院一两课都很重要，有早必有晚。寺院经过一的培福修慧，到了晚上就是“暮应归摄众善，归去净土。”

晚课上，明全法师带领大家开始念诵《佛说阿弥陀经》《礼佛大忏悔文》和《蒙山施食》，通常合称为“三堂功课”

。

晚课先诵《佛说阿弥陀经》，又叫《一切诸佛所护念经》，是净土宗的主要经典之一，经后附诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》和(《往生咒》）三遍。

接着诵《礼佛大忏悔文》，其后诵《蒙山施食》，并同时行施食仪。最后，诵回向加赞偈念佛，称“三菩萨”

，如是晚课正文完毕。

在晚课后，继续打引磬跪白，宋遵式所作《小净土文》“一心皈命”

等，接着是《普贤警众偈》，再后是三皈依，如是晚课才正式完毕。另外，晚课后又念诵了回向愿文。

这些在寺院的小册子上都有介绍，一番感受后，后土慨叹，这佛家经文还真繁多真复杂。

“先生，我们要关门了，你明再过来吧”

不知道什么时候，一个青年和尚站在了后土的面前。

后土往四下一看，周围已经没人了，他不得不暂时离开。当晚，他就在寺院外的园区石洞里过了一夜。

次日一大早，他趁着寺院打扫卫生的时候，溜入了寺院内。他的一身打扮，众人都以为他是小清洁工。

这时，寺院正在做教早课诵，这是佛寺中每日必持的修行功课，也是汉传佛教的佛事活动中最基本、最普遍的法事仪轨。

在方丈的带领下，众和尚念诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》等各一遍。

其中《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、《十小咒》和《心经》为一堂功课，所以被称为“两堂功课”

。

《楞严咒》全称《大佛顶楞严神咒》，为日课之。念诵《楞严咒》之后，按照规定顺序念诵《大悲咒》《十小咒》和《心经》。

《心经》全称为《般若波罗蜜多心经》，唐玄奘译，为大部《般若》之中心，赅六百卷经义，所以名为《心经》。

《心经》诵毕后，唱颂整个般若部的总题“摩诃般若波罗蜜多”

三次，然后唱“上来现前清净众，讽诵楞严诸品咒”

等十二句回向偈：

“上下无如佛”

四句赞佛偈、弥勒如来檀金色”

八句赞佛偈”

。最后，念佛号绕行，归位后称“三菩萨”

，如是早殿正文完毕。

另外，除了上述正文课诵外，早课后还应念诵回向愿文，打引磬跪唱《怡山愿文》，即“归命十方调御师，演扬清净微妙法”

等，诵唱《弥勒净土愿文》“一心皈命，兜率内院，弥勒尊佛”

等，普为众生愿，再接三皈依，这样早殿才正式完毕。

后土陶醉其中，开始明白寺院的课诵为什么要定早晚。这是因为出家是一种醒觉的生活，从早晨醒觉，到晚上养息，要时时省察自己的心念。

这份醒觉和省察除了透过个人的时刻回光反照，更可以通过团体的共修来达成，从而达到克治修身的目的。

他学习过王阳明的《心学》，直到这时，才对省察克治有了深刻的理解。修行就是修身，修身就是修心，修心就是循道，佛道岂不是一家哉？

“轰……”

他感觉到自己的脑际生了些许的变化，心底更加明亮了。