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第十四章 戴森原则下的世界（第3页）

的本能。而在人类的某些文化之中，“养子”

则可以作为养父母文化意义上的延续，继承“家名”

一类的荣誉什么的——向山的印象里，应该是这样的才对。

但是现在这样……既不是自己的血脉，也不允许继承自己的姓名？

镇长有些奇怪:“为什么不愿意？家庭成员之间相互帮扶，也算是一项福利啊？”

“福利……哦……我大概了解了。”

或许对这个时代的“父母”

来说，养孩子真的只是“福利”

？这个时代，父母无需担心“教育”

，因为第一次脑部改造的时候，“知识”

就会被植入大脑之中。而赛博人也确实是各种意义上的比自然人好养活……

尤利娅似乎也只是在夜里才会在窗外看着尤基。

但想明白这一层之后，向山却觉得这个时代更加别扭。在他看来，尤利娅对尤基的爱，应该和过去的时代就存在的爱是一致的，可是……

镇长有些奇怪:“这很奇怪吗？山，你过去是从哪里来的？那个地方和我们这里差异很大？”

向山摇了摇头，声器模拟出苦笑声:“我不记得了。”

镇长叹息:“总之，再过半个月，福利官就会来这个镇子了。但是，今年税务官老爷没有收全税款……接下来的事情，就得看运气了。可能什么都不会生，也有可能……我们会暂时失去一段时间的‘庇护’。”

醒来这么久，向山也大概明白所谓的“庇护”

是个啥玩意了。

如果用旧世代的术语来解释，“文明庇护”

，就包括了过去所说的“生命权”

、“健康权”

、“财产权”

等“人身人格权利”

与“经济、文化和社会权利”

。

向山至今也不知道现在到底是什么在统治世界，不过想来其他诸多政治权利对大家来说是不存在的。因此也不能说“文明庇护”

就等于“完整人权”

就是了。

失去了文明庇护的人，一切权利不受保护。

任何人可以以任何形式对待那些失去了文明庇护的人。

而失去庇护者如果继续伤害那些具有庇护的人，便是沦为“暴徒”

，那么领主就有义务去消灭那些暴徒。

只不过，戴森原则从来就没有规定“做到什么程度就必须得被消灭”

。在这方面，领主的自由裁量权非常大。

向山一度觉得，所谓的“戴森原则”

，说不定就是把“管得少就是管得好”

往最极端的方向展之后制定出来的白痴玩意。

“如果领主心情好，一个暴徒干什么都可能会没事。但也可能刚刚失去庇护，就被领主杀死？”