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  于是司娆渐渐忘了。

  他们之间认识的开始，就是她作为祭品被献上。

  此时，她明明白白地感觉到他们之间那一股不可言说的牵引。

  那是契约订立的象征。

  受天道认可的契约，不可更改。

  眼前人的周身浮动着莫名危险的气息。

  他说这话的语调就好像是：&1dquo;你是我的食物，不管你逃到哪里，我都能把你抓回来。”

  呜。

  司娆退后一步。

  她还以为他不远万里来找她，是因为某种特殊的原因，受命运指引来救他。

  原来这一切的背后，竟是一个大妖对食物的占有欲。

  她把他当成崖下的友邻。

  他竟把她当做储备粮!

  作者有话说：

  苍淮：祭品的一百零八种食用指南。

  更小贴士：明日21点掉落二合一

  第31章

  司娆对于献祭所知甚少。

  在她的印象中，祭品分为两种。

  祭祀之前摆放于阵前的三牲，佛前的供果香烛都是祭品;

  另一种则是血祭，蒙昧山村往往信奉山神，他们会献上貌美的人类少女给为祸一方的山神野怪，以血肉性命平息他们的怒火。

  有时，第二种还会存在于各类杜撰的话本里。

  于是染着血色与残忍的故事便成了虐心虐肺的绝美虐恋。

  这也不怪司娆认知浅薄。

  修真界气运衰微，修士只能借助灵脉修仙，也不再有人能修炼到半步登仙的渡劫末期。

  原本在这个世界上，还有传说中的种族。

  无尽海底栖息的龙族，不周山居住的凤族，九重天上的仙族&he11ip;&he11ip;

  祭品原是献祭给仙神的，而修真界已经没落，那些传说中的种族，早已泯灭在时间的长河中。

  无尽海变成了怨气笼罩的不祥之地，原本清澈澄明的海水变得又黑又冷，如同地狱的冥河水;

  不周山只剩一片焦土，笼罩在瘴气之中，外人不得进入;

  曾经鼎盛一时的仙族，也走向没落，只余下蓬莱山上的一支仙法末族，他们隐居在蓬莱仙山中，不问世事。

  于是修真界便断了祭祀的传统，献祭也失了原本的含义。

  但魔域人贼心不死，总是妄想以血祭唤醒传说中的魔王。

  他们用的祭祀法阵，以生人血液绘阵，暗合奇诡之道，约莫就是祈求庇护，献上血食的那一种。

  传言中&1dquo;血食”之中含着虔诚的祈愿，也便成了信仰之力。当收下祭品时，相当于接受了他们的祈愿，在享用血食时，就能获得信仰的力量。