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第四十四章 杜斐你是一天不找事儿都不行（第3页）

钟大城等人的目光落在了一身不是深黑，就是酒红的杜斐身上，不由失笑。张家乐看看齐漠然，齐漠然微点了下头。胡宇萧眼神一亮。

高佳佳抿了下嘴，最终还是忍不住用眼神示意赵月华：你换个人说。

杜斐却完全不意外地看向赵月华：“你怎么知道，我也喜欢传统文化？”

钟大城和白勇不笑了，看向杜斐，揣测着他这话到底是自真心，还是假意。

胡宇萧从旁插话，解开了他们的疑惑：“他穿得是酒红色配碳黑吧？这俩颜色，好像都是国外传回来的名称啊？”

“国外传回来的名称，但色彩的明暗，和色彩的搭配，杜总用的是中国最传统最经典的政治领袖系配色方案。”

赵月华气定神闲地打开某学术网站，点开一篇分析色彩历史的论文给大家看：

“虽然这两年，商家们为了给自己的产品打个名目，强行把碳黑和炭黑两个词语，解释成了不光的黑色，和带点灰色的黑色——然而事实上，在中国历史记载中，炭黑色，就是现在的碳黑色。”

她打开了两张一模一样的黑色图片：“他们的意思，都是不光的黑色。中国传统文化中的叫法，就是黯。”

“黯然失色的黯？”

李可人恍然：“我想起来了，大学上课的时候，我们老师还说过，黯然的本意是指完全不光的黑着脸呢。我们还以为他在讲冷笑话。”

赵月华点下头，接着继续分析：“没错，碳黑这个颜色在中国传统叫法中，就是黯，老中国色儿了。

至于杜总领带上的酒红，更是老中国色儿。唐代始起，四品官服深绯——杜总这个酒红色呢，其实就是那个深绯。”

她点开另外一张介绍唐代官服色彩等级的图片，给大家做对比。

众人看看图片，再看看杜斐，不由点头——还真的是一模一样。

杜斐笑笑，不说话，只看着赵月华。

赵月华再点开另外一张照片：“黑配红，本来就是中国最传统的色彩搭配之一——它从秦代开始起，就已经做为皇帝冕服的最经典搭配，出现在中国色彩历史的舞台上，唐代还和紫色，蓝色，金色一起，被传播到海外，成为古罗马和古希腊，古巴比伦等西方文明的起源国家非常推崇的贵色系。

当然，杜总这一身服装配色玩法，也有他自己的深意——汉代以后，大家把黑里带点微红的颜色，称之为玄色。杜总一身黑色的配色里，加上一点跟黑色调非常相近的深绯，本身就是在努力地往玄色这个概念上靠拢。”

高佳佳错愕地瞪大眼：“玄色不就是黑色吗？”

“还真不是。”

赵月华第三次打开一份资料——一份研究汉代服饰色彩的文献，圈出中间一段文字念出来：“玄色在先秦时期，多拿来形容有青色或蓝绿色调的颜色。但到了汉代，因为帝王的喜好所造成的影响，它演变成了黑里带微赤的颜色、黑色。被视为最正宗，最高贵的色彩。后期随着朝代的更迭，到了宋代以后，人们才开始将同类色中的相邻色、相近色，例如碧、绿、青、蓝、黑、苍等等，统称为玄色。也就是说，在汉唐时代，人们口中的玄色，其实还是黑里带点儿红的配比。

这一点，如果不是对于中国古代文化有非常深刻研究的人，很难会想得到这种配色方案——毕竟这一身配的是西装，西方人的审美里呢，黑里带点微红，这可不是什么很吉利的配色方案。”

“没错，在西方人的印象中，黑配红，是邪恶和流血的象征。所以你们常常会在他们的恐怖片里，或者象征恶魔的艺术作品中，看到这样的配色方案。”

杜斐含笑点头。

“我说呢，之前你在国外天天被人骂恶魔也打死不换……”

胡宇萧一脸恍然。

“是的，黑色，红色，青色，蓝色，金色，紫色，这几种我们中国人认为非常尊贵，非常大气的色彩，在西方审美语境里，就变成了不吉或者浮夸，或者自恋，忧郁等等，带有一定贬义的色彩——可以说除了西方原有审美文化中原有的蓝色和紫色外，其他中国色系无一幸免地，或多或少地被打上了负面标签。

这就是中西方文化差异了。

就像小津政宗喜欢的咖色，其实也不是传统意义上，西方审美认同的正统色彩。

而是一种后君主殖民时期，特别是殖民和军国、独裁主义的制度环境下，产出的衍生色彩一样——色彩是有自己的文化基因的。”

赵月华又扒出一份文献，给大家看：“虽然只是野史，但时尚界确实一直有种说法，咖色的诞生源自于法国，是一种中性色彩，但流行到了日本之后，被日本人赋予了不一样的意义——

举例，二战时期日本军装的色彩，就是无限接近咖色的黄。”

赵月华看向众人。