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16祭拜祖宗（第1页）

锡伯族跟汉族一样，也有自己供奉的祖宗。不过现在处在“除四旧”

时期，佟家人可不敢明目张胆的祭拜祖宗。

以前的时候，在北疆锡伯族人聚居得的地方，一定都会祭拜着两位祖宗女祖宗“喜力妈妈”

和男祖宗“海尔堪玛法”

。

在锡伯语中，“喜利”

即是“延续”

的意思，因此“喜利妈妈”

在传说中是庇佑子孙后代昌盛和家宅出入平安的女神。

“喜利妈妈”

供奉的并不是神像，而是请锡伯族里婚姻美满、儿女孝顺又德高望重的老太太制作的一根长绳。

它是记录家中大事的活动“索绳”

，是锡伯族还没产生文字时的家谱。每当家庭中有喜事生时，就往“喜利妈妈”

上系不同的东西，每个东西象征着不同的意思。

例如，“嘎拉哈”

猪或者羊之类动物的背式骨象征着家庭里新添了一代人；小弓箭和布条都象征着新生命，分别指男孩和女孩；铜钱象征着家庭有余裕，不缺金钱的意思。

平常的日子里来锡伯族人做客，是看不到“喜利妈妈”

的，它都被收拢好，用纸悉心地包好，挂在西屋内西北墙角上，只在除夕夜至农历二月二的日子里拿出来，挂在房梁上。

佟家人可不敢把“喜利妈妈”

供奉那么久，只在除夕夜，万家灯火时，偷偷摸摸地拿出来，摆上贡品，烧上几炷香祭拜祖先。

过去的1975对于佟家人来说是不顺的，因此大家在祭拜祖先时尤为虔诚，大抵上来说，不论哪个民族，大家都很热衷于“临时拜佛脚”

。

除了祭拜女祖宗外，还有男祖宗要拜。

“海尔堪玛法”

是保佑家里男性成员鱼猎、畜牧业和农业兴盛的祖宗，又被称为“马神”

。

它是保佑外出狩猎的祖宗，因此他是被供奉在屋外的。人们在西南墙的墙壁上挖一个洞，放入一个装有泥神像或者木神像的匣子，就是“海尔堪法玛”

了。

佟家人的“海尔堪法玛”

没有按照传统放在那里，要不“除四旧”

时一抓一个准，具体放在哪里除了两个老人谁都不知道。

给两位祖宗磕完头以后，除夕夜里最重要的仪式就没了，剩下的就是全家一起守夜，跨新年。

此时已经晚上十点了，往常大家早都熄灯睡觉了，因此一到这个点大家都在打瞌睡，全凭意志力坚持也未免太难熬了，大伯母便提议玩“嘎拉哈”

。

“嘎拉哈”

是东北那边的说法，新疆也把它叫做“阿斯克”

，还有个俗称“羊拐”

。

“嘎拉哈”

有许多玩法，佟家人喜欢玩的是歘chua，一声“嘎拉哈”