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第088章 灵境行者（第1页）

如果我没有穿越过来！

那么按照原来的历史轨迹，钩提子的仙砂就占据了原身的肉躯，他不会像我那样救治镇民，但这并不影响总体剧情的展，永寿镇的死活对大局影响很小。

为了提升这具鼎炉的内气功法，仙砂还是会在巴蜀到处吸取尸蛊的精气，甚至为了可持续展，他也会和我一样，优先击杀猎食蛊人的白僵和红僵，吸光精气就留蛊人一命。

那他表现出来的行为就是到处退治蛊尸灾，说不定跟梦里一样得到一个“杀生佛”

的外号。

此外，由于蛊尸灾遍布川蜀，必然再度引来昆仑派的打击。

钩提子的本体见自己躲不过死劫，就会故意死于仙砂鼎炉之手，而没接触过《玄君七章秘经》的吕岩估计也看不出其中奥妙，只需钩提子一死，蛊尸灾消灭，他们就以为一切都结束了。

那么掌门正阳子心情大好，自然也不会拒绝仙砂拜师的请求，以钩提子多年修炼所锻炼出的心性，度过十关入门测验还是轻而易举的，说不定昆仑功法还能帮他控制住疯病。

这样算下来，原本历史上，拜入昆仑派的原身，其实应该是钩提子？

铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子的异时空同位体都有了，早夭的四师叔雷被不算，那就只差曹国舅与蓝采和，钩提子会取代哪一个？

嗯，曹国舅我记得是宋朝人物，也不一定，八仙代表的是“男女老少，贫富贵贱”

，姬尘也是皇亲国戚，身份甚至更加高贵，也许就是曹国舅的同位体，那就只剩一个蓝采和了！

所以这个诡异仙侠世界里，蓝采和其实是被钩提子夺舍的药人？？？而我有很大的概率，把原本的“蓝采和”

钩提子给顶替了！

姬尘把手在吴求道眼前晃晃，问他是不是太累了，怎么精神突然恍惚了？

吴求道强打精神，把自己没有证据根基的推论抛诸脑后，继续向三师叔姬尘请教起来，如何修炼入梦之术。

姬尘解释道，原来《黄粱入梦术》分为两个步骤，第一步是推算天干地支、截取天机，第二步是将天机送入太虚梦境，任其自然演化。

“你可知何为太虚梦境？”

姬尘问道。

吴求道摇摇头：“师侄不知，还望师叔教诲！”

「太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚。太虚无形，炁之本体，其聚其散，变化之客形尔。天地大者也，在太虚中一物耳。」

太虚乃是炁之将散未散，将合未合，存乎有无之间，介于真假之外的一个维度，是灵境，是星界，是梦魇，是虚像蜃景，是一息万变，是天地的镜像，是宇宙的幻影。

「金铁有时而腐，山岳有时而摧，凡有形之物即易坏，惟太虚无动摇，故为至实。」

天地嬗变，沧海桑田，有形的天地宇宙仍会化归乌有，而唯有太虚毫不动摇，比起有形的宇宙，虚幻的太虚反成了真正不虚的永恒，故而诸天神佛都将道场置于太虚之中。

故而太虚梦境也可叫幻梦境、太虚仙境。欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天俱在其中，而大罗天却又包罗太虚诸天，为天地宇宙本身。

欲界、色界、无色界即为三界诸天，初从凡学，受持法戒，修道有得，行无缺犯，则名系仙录，升入三界诸天，尚未跳出轮回，还须不断进益，攀登诸天。

也即是说，除了仙神佛陀之外，太虚诸天中还有许多尚未得道成仙的天人生灵，生活其中，修持仙诀佛法，繁衍生息。

太虚维度既然是幽梦而生，那么除了得道成仙之外，普通人也可能在似梦非梦之间，意外闯入太虚梦境，民间流传的梦入仙阙、神人指路的故事大多由此而生。

但生人若是要主动进入太虚梦境，基本只有有三条路径：

第一条路径是寻找当年绝地天通以后，仍与天境藕断丝连的通路，便能肉身踏入太虚诸天，道门所谓的洞天福地，“洞天”