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第 66 章（第1页）

第66章

用新学的数字算了算时间。

倘若不是后面还有开元，还有唐玄宗这号人物的存在，他们也要开始怀疑，他们大唐是不是也断代了。

有西汉东汉、西晋东晋‘珠玉’在前，哦，还有会出现在未来的南宋北宋……想想吧，有这些的存在，他们很难不这样想啊！

……不过，武则天会出现的话，大概是在当时，在后辈历史上出现什么变故了吧。

毕竟……

房玄龄翻看着先前自己记下的李隆基相关，叹着气：“……我大唐，命途多舛啊。”

纵观到现在已知道的几位掌权者里，不难看出，我大唐从第二位皇帝秦王殿下的上位，就开始不走寻常路。殿下的这一路，自是不必多说。

而第三位皇帝李治上位，则更是带着偶然性和巧合性。

也不知道唐玄宗李隆基是第几个皇帝，但是在这之前，突然冒出个武则天来。

武则天不明。但是此人开放的武举，不可不妙。

到李隆基，不知他上位过程，但是后人对他的评价是‘一手将大唐推入盛世，又一手毁了这盛世’、‘所有人都希望他死’‘连几千年后的人也这么觉得’……

就光凭这些就能让人心情复杂，不知道说什么好。这个样子，纵使知道他才华横溢，知道他是个好皇帝、是个能干皇帝，可他们又怎么能高兴得起来？

汉武帝晚年时虽然也带来了麻烦，但是他很果断，直接来了一场大清洗，替后面掌权者清理。而他后面又有替他扫尾的。那昭宣二帝加上能臣霍光，每一个拎出来都拿出手，如此这般在一段时间后才喘了口气恢复过来。

可李隆基带来的麻烦呢？有谁能把这个坑填补上吗？

后辈没有提过。如果真的有可以延续重现盛世的人，后辈不会不提的。

而大唐再后一些的帝王，似乎也没有这样出彩了，亦没有霍光那般能力挽狂澜之人……可能是有的，但是……李隆基后面，大唐帝王代代相传的短命定然会是一个拖累。

……

【唐代科举考试每年春天在京师长安的尚书省举行，简称“省试”

。而各地乡供举人的“解试”

都在头一年秋天举行。

此后，地方上的“秋试”

（秋闱）和京师的“春试”

（春闱）成为历代科举沿袭的定制。

唐代科举的应试者主要由两部分人组成，即“生徒”

和“乡贡”

。生徒即官办学校的学生。乡贡即各地人自学或在民间私塾学成，到县、州应试，经地方考试合格，再到京师应试。乡贡每年十月随地方向京师进贡的粮税特产一起解赴朝廷，称为“解”

。州县预试的第一名称为“解元”

。】

【唐朝各种官办学校包括国子学、太学、四门学等，此外还有专门性质的律学、算学、书学等。唐朝各地方也设有官立的府学、州学、县学等。

唐朝科举不分世庶，向全社会开放，的确吸收了不少寒士进

入政权。

唐文宗时的宰相段文昌，王播都是寒门贫士，早年甚至吃不上饭，向人求食，他们都是通过进士及第入仕的。这些寒士显达后多拉拢同类，如李逊、李建兄弟“家素清贫”

，举进士而得高官。元和十一年（816年）李建知贡举，“三十三人皆取寒素”

。】[1]

【在唐时，科举制带来的好处显而易见。

后世更是对此项制度持高评价：科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了我国古代文化展的一个黄金时代。】[2]

……

【up主就顺便将在它废除前的历史说一遍好了。宋代科举，总体而言，科举制也是带来了不少好处。宋朝统治者对科举制，在形式和内容上都进行了重大的改变。】

【弥封、誊录，是北宋对科举制度进行的最重要的改革。弥封就是将试卷上的考生姓名、籍贯等记录封贴起来，又叫做“糊名”

。

糊名之法最早出现在唐朝，唐初在吏部诠试授官时，所试判文，即用糊名考校之法。五代后周广顺三年（953年），知贡赵上交次在进士考试中采用糊名弥封的办法取士。但这不是结束。因为考官可能认识考生的字迹，于是设置誊录院，殿试卷子一律派专人抄录，然后试官审阅，此后省试、解试也次第推行誊录制度。

此外，北宋还进一步加强了科场纪律，实行严格的搜身法规，考察内兵卫罗列，巡行监视。但是但是挟带作弊之风颇盛，举子“重裘而进，便于怀挟”

，“挟书为奸”

者颇多。北宋力求堵塞各种权门舞弊之徒，自然要严肃考场纪律。制度当然是好制度，但是需要人去实行，需要制度落地、落到实处。

很遗憾，北宋北宋后期，此种方法也就流于形式了。宋代在考试形式上的改变，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。】

【在考试内容上，宋朝加强了科举考试中策论的地位和重要性。王安石变法正是为此：科举只设进士一科，将原来的明经、学究等科（泛称“诸科”

）都撤消并入进士科；废除诗赋、帖经墨义考试，改试经义、论、策；殿试仅试策一道。王安石改革科举的重要目的是统一思想、学术。