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第三十六章 宁做太平狗不做乱世人（第1页）

楚国甲骨文研究会主席随后开始反击。

“艾将军无须使用花言巧语误导我们，不要试图欺骗我们。你如果实在不愿意回答我们提出的某一个问题，完全可以使用无可奉告这样的字眼，大可不必枉费心机地编造谎言忽悠我们。”

“艾将军如此煞费苦心，其实根本没有任何必要。现在，我以及我的同行们打算请教艾将军另外一个问题。”

“目前民间出现了一句全新的谚语一一宁做太平狗不做乱世人。艾将军如何理解这句谚语？艾将军是否认可这句谚语所包含的观点？”

什么？宁做太平狗不做乱世人？谁无聊，没事找事，吃饱了撑得慌，竟然不怀好意、没安好心地创作了这样一句刺耳难听的谚语？

这不是故意找茬，存心让我们这些以战争为职业的人难堪，存心让我们没有面子吗？艾和平将军当然瞬间就明白了这句谚语的意思，不过他需要时间思考，思考如何以更加巧妙的方式，反击这些历史学家们，以便化解他们的攻势。

艾和平将军于是没有急于回答问题，反而不动声色地明知故问。

“我今天还是度听说如此新奇别样的谚语。看来人类诸多个体的创新能力是越来越厉害了。看来人类社会的创新氛围已经是越浓厚了。当今这个时代，各种光怪6离的、乱七八糟的、漏洞百出的、无奇不有的奇谈怪论，还有歪理邪说，全都出笼亮相了。这真是可喜可贺啊。”

“当然，我并非是百事通那样的人。我不敢自诩为无所不知无所不能的神仙。我不过也只是一个凡夫俗子，也只是一个平凡的平淡无奇的俗人。我也有无法理解的问题。我也有倍感困惑的时候。”

“这句谚语是什么意思？有人为什么要在现在这样一个战争广受人们欢迎的时代，煞费苦心地创作这样一句谚语？创作这样一句听上去朗朗上口，然而实际上却包藏祸心的谚语？”

“这个人究竟怀有什么样的动机？他究竟希望达到什么样的不可告人的目的？谁能够告诉我指点我一下？谁能够至少告诉我这句谚语究竟是什么意思？”

楚国甲骨文研究会主席当然看穿了将军的心思，那无非就是希望拖延时间，以便思考狡辩的办法。

“将军是故意怀揣明白假装糊涂。好吧，老朽就解释一下谈谈自己的愚见吧。这句谚语的意思就是说，人们宁愿自己是和平时期的一条狗，也不愿意自己成为战争年代的一个人。”

艾和平将军忽然现了一条反击的理由。

“主席先生你何必自谦。你是我们楚国研究甲骨文的顶尖权威。我非常欣赏你在甲骨文方面做出的巨大的成就。”

“现在，此时此刻，你做出的这个解释绝对是你的真知灼见。只是这样的解释，这样的论调，恐怕只是少数人的观点，而不能成为大多数人的共识。至少我本人就不敢苟同这种观点。我现在就谈谈我的肤浅的看法，供大家参考。”

“众所周知，远古时候，天下根本就没有狗这个物种。当时荒野山谷里面到处是狼群出没。人类为了生存不得不与狼群展开较量。在人类与狼群的较量的过程当中，人类从开始的甘拜下风逐渐展到后来的占据上风。”

“毕竟人类在展进步以后开始过上了定居生活。人类的食物也慢慢多了起来。人类甚至开始养殖一些家禽。”

“狼其实是一种胆小的野兽，不敢过于接近人类。但是由于饥饿等等原因，狼不得不靠近人类的定居点，毕竟很多时候，野外并没有充足的小动物供狼食用。”

“于是乎，人类吃剩的骨头残渣，或者人类养殖的家禽，对于饥饿的狼就具有了足够的巨大的诱惑力。”

“在狼和人类近距离接触的过程中，人类会宽容友好地对待那些脾气温和的狼，甚至开始收养这样有好脾气的性格温柔的狼。”

“与此同时，人类当然会驱逐那些脾气怪异的具有攻击性的狼。”

“这些被人类收养的狼经过人类长期的驯化以后，经过一代代繁殖，渐渐改变了原来的野蛮的生活习性，并且对人类产生了依赖性。”

“它们对人类忠心耿耿，甘愿接受人类的使唤，不知不觉中就成为了一个全新的物种，就是狗或者称作犬。”

“在某些方面，狗具备的能力甚至远远过了我们人类，比如比起人类来说，狗更加善于奔跑跳跃，以及视力更加达，嗅觉更加灵敏，听力更加敏锐。”

“比如，我们人类还可以把某些狗狗训练成为导盲犬。导盲犬是经过严格训练的狗，是工作犬的一种。经过训练后的导盲犬可帮助盲人去餐馆、商店、浴池、磨坊、油坊榨坊、酱园场、街心花园等。它们习惯于颈圈、导盲牵引带和其他配件的约束，懂得很多口令，可以带领盲人安全地走路，当遇到障碍和需要拐弯时，会引导主人停下，以免生危险。”

“导盲犬具有自然平和的心态，会适时站立、拒绝路人陌生人的喂食、帮助盲人乘车、传递物品，对路人的干扰不予理睬，同时也不会对路人进行攻击。”

“各位尊贵的来宾，现在，请允许我利用这个机会，给你们介绍最新的一项关于狗狗的科学研究成果。根据动物学家们长期的观察研究，他们最近现了狗狗的许多特有的行为特征。动物学家们至少得出了如下的一些结论。”