之“狭”
。涸(hé),干涸。[13]游原作“逝”
,从王引之校改。游,流。游浅,即“流浅”
,与上句“谿狭”
对言。[14]峣埆(qiaoquè)明道藏本作“埆”
,或作“硗确”
,指贫瘠之地。以上三句暗喻君王记取“谿狭者涸、游浅者竭、峣埆者其地不育”
的教训,以海纳百川的胸怀招贤纳士。[15]王者淳泽不出宫中以下两句是说,君王的恩泽如不流布于宫闱之外,便不可能流被全国。淳泽,淳厚的恩泽。流国,“流于国”
之省。
原边注
本章论述有道君王应具备海纳百川的气度,广收贤良,这才是“兼王之道”
。
点评
本篇论述国君必须具备“非士无与虑国”
的意识,亲近、任用“弗弗(持有异议)之臣”
和“詻詻(敢于直谏)之下”
。诤臣在侧,善议才不致障塞,民心才不致结怨,从而达到“长生保国”
的目的。晋文、齐桓、越勾践任用贤才,变被动为主动,最终称雄天下。而夏桀、商纣废弃贤才,招致杀身之祸,最终丧权败亡。应该看到,君子有“自难而易彼”
(自律严而待人宽)的人格修养和经纬天下的资质能力,但“彼人者,寡不死其所长”
,“太盛难守”
,国君必须体谅其苦衷,尊重之,爱惜之,不拘一格,广为延揽。只有如此,良才贤士才能源源前来,为君所用。
汪中云“《亲士》、《修身》二篇,其言淳实,与《曾子·立事》相表里。”
孙诒让云“后人因其持论尚正,与儒言相近,遂举以冠耳。”
应该说,二氏之言在情理之中。据此可以推证《亲士》或为墨子早期之作。《淮南子·要略》“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不侻,厚葬靡财而贫民,[久]服伤生而害事,故背周道而用夏政”
之语,实非虚言。至于汪中以为文中错入道家语,则未必然。墨子先曾习儒者之业,也极有可能受《老子》“物壮则老”
“坚强者死之徒”
等言论的影响,于是有“太盛难守”
的喟叹。谓墨子早期哲学思想中或包含《老子》“柔之胜刚,弱之胜强”
的因子则可,谓《亲士》篇中错入道家语则不可。
本篇语言运用富有特点,排比句式较多,犹似格言警语,哲理包孕其中,“君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下。分议者延延,而支苟者詻詻”
,便是一例。由此可见,浅议《墨子》一书行文板滞杂沓之辞,实由未作深考所致。或有重复拖连章节出现,亦恐出于“层递”
手法之所需,面对资质未达的生徒,不得不作如此表述,实乃情非得已。
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