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第5章 墨子亲士（第3页）

之“狭”

。涸（hé），干涸。[13]游原作“逝”

，从王引之校改。游，流。游浅，即“流浅”

，与上句“谿狭”

对言。[14]峣埆（qiaoquè）明道藏本作“埆”

，或作“硗确”

，指贫瘠之地。以上三句暗喻君王记取“谿狭者涸、游浅者竭、峣埆者其地不育”

的教训，以海纳百川的胸怀招贤纳士。[15]王者淳泽不出宫中以下两句是说，君王的恩泽如不流布于宫闱之外，便不可能流被全国。淳泽，淳厚的恩泽。流国，“流于国”

之省。

原边注

本章论述有道君王应具备海纳百川的气度，广收贤良，这才是“兼王之道”

。

点评

本篇论述国君必须具备“非士无与虑国”

的意识，亲近、任用“弗弗（持有异议）之臣”

和“詻詻（敢于直谏）之下”

。诤臣在侧，善议才不致障塞，民心才不致结怨，从而达到“长生保国”

的目的。晋文、齐桓、越勾践任用贤才，变被动为主动，最终称雄天下。而夏桀、商纣废弃贤才，招致杀身之祸，最终丧权败亡。应该看到，君子有“自难而易彼”

（自律严而待人宽）的人格修养和经纬天下的资质能力，但“彼人者，寡不死其所长”

，“太盛难守”

，国君必须体谅其苦衷，尊重之，爱惜之，不拘一格，广为延揽。只有如此，良才贤士才能源源前来，为君所用。

汪中云“《亲士》、《修身》二篇，其言淳实，与《曾子·立事》相表里。”

孙诒让云“后人因其持论尚正，与儒言相近，遂举以冠耳。”

应该说，二氏之言在情理之中。据此可以推证《亲士》或为墨子早期之作。《淮南子·要略》“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不侻，厚葬靡财而贫民，［久］服伤生而害事，故背周道而用夏政”

之语，实非虚言。至于汪中以为文中错入道家语，则未必然。墨子先曾习儒者之业，也极有可能受《老子》“物壮则老”

“坚强者死之徒”

等言论的影响，于是有“太盛难守”

的喟叹。谓墨子早期哲学思想中或包含《老子》“柔之胜刚，弱之胜强”

的因子则可，谓《亲士》篇中错入道家语则不可。

本篇语言运用富有特点，排比句式较多，犹似格言警语，哲理包孕其中，“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻”

，便是一例。由此可见，浅议《墨子》一书行文板滞杂沓之辞，实由未作深考所致。或有重复拖连章节出现，亦恐出于“层递”

手法之所需，面对资质未达的生徒，不得不作如此表述，实乃情非得已。

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