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第55章 周易坤卦第二（第2页）

注释

[1]地势坤《坤》卦的卦象为地，“地势坤”

之“坤”

是顺的意思，即“地势顺”

，与《乾》卦之“天行健”

相对为文。

原边注

厚德载物与自强不息，分别强调了君子应具备的品德的两个不同侧面。自强不息指进取果敢，性属刚健；厚德载物指宽厚涵容，性属柔顺。如同宇宙的自然法则那样，此二者也应当结成一种双向互补、协调并济的关系，合之则两美，离之则两伤。比如纯任刚健以治物，其弊往往悖逆物性，专制独裁；一味柔顺以处世，则会流入谄媚逢迎，有失正道。关于这种流弊，王弼《周易注》指出“夫以刚健而居人之，则物之所不与也；以柔顺而为不正，则佞邪之道也。”

点评

就宇宙自然的法则而言，天道之刚健有力与地道之柔顺宽容双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生。这种自然的法则内在地蕴含着人文的价值，君子观《乾》之象，从“天行健”

中可以体会到自强不息的精神，观《坤》之象，从“地势坤”

中可以体会到厚德载物的精神。乾坤并建，刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是人之德性的最高境界，也是从事人事活动所应当奉行的根本原则。

初六[1]，履霜[2]，坚冰至[3]。

《象》曰“履霜坚冰”

，阴始凝也[4]，驯致其道[5]，至坚冰也。

注释

[1]初六是阴柔初爻的名称，位置在一卦最下面的初爻位，因为是阴爻，所以称“六”

（参阅《乾》卦初九的注释）。[2]履霜踩到深秋的薄霜上。履，踩。[3]坚冰至预示结着坚冰的寒冬将要到来。[4]阴始凝也阴气已经开始凝结。[5]驯致其道顺着这个趋势展下去。

原边注

用形象的说法来比喻，当人方在履霜之时，即可预见坚冰将至。因此，阴性事物在其展的初级阶段，应该端正方向，坚守正道，自觉遵循柔顺利贞的行为规范，并且防微杜渐，在错误刚露苗头之时加以制止，不让它向恶性的方向展。

点评

初六指《坤》卦的第一根阴爻。《周易》六十四卦，共有三百八十四爻，凡阳爻皆称“九”

，阴爻皆称“六”

。如同阳在六个爻位中的展有一个由下到上、由始到终、由微到显的过程，阴的展过程也是同样。初六居于《坤》卦之下，表示阴性事物展的初级阶段，虽然刚刚开始，其总体特征微而未显，隐而不彰，没有全面展示。但可以根据它的苗头先兆预见到它的实质和展趋势，其端甚微，其势必盛，这就是从事社会人事活动必须见微知着的道理。

六二，直方大[1]，不习无不利[2]。

《象》曰六二之动[3]，直以方也[4]。“不习无不利”

，地道光也[5]。

注释

[1]直方大正直、端方、广大。[2]不习无不利不熟悉也无不顺利。[3]六二之动六二的行动作为。[4]直以方也以正直、端方为本。[5]地道光大地柔顺中正之道得以扬光大。

原边注

在《周易》的体例中，一卦六爻，共有六个爻位，初、三、五为奇数爻位，叫作阳位，二、四、上为偶数爻位，叫作阴位，凡阳爻居阳位、阴爻居阴位者谓之得位，得位为正。

点评

在一卦六爻中，五居上卦之中，为君位；二居下卦之中，为臣位。凡居于中位者，皆有中之美德。因此，六二作为阴性居于此位，不仅得中、得正，而且完全符合自己为臣的本分，是一个最适宜于自己居住的位次，这就自然而然内在地具有直、方、大三种品德。直是正直，方是端方，大是广大。这三种品德是与地道相通的，本源于地道的自然的禀赋，是一种内在的本性，顺着这种本性而行动，任其自然，不假修营，而功自成，所以“不习无不利”

。

六三，含章可贞[1]。或从王事[2]，无成有终[3]。

《象》曰“含章可贞”

，以时也[4]。“或从王事”

，知光大也[5]。

注释

[1]含章可贞才德美质蕴含于内，可以持守坚贞。章，章美。贞，坚贞。[2]或从王事或者辅助君王的事业。或，副词，表示一种不确定的状态，在可与不可之间根据时势作出权衡选择。[3]无成有终不把成功归为己有，这样可以有好的结局。[4]以时在恰当的时机挥作用。[5]知光大才德智慧就会得到光大。知，同“智”

。

原边注