钱锺书于1946年还用过一个笔名“邱去耳”
。其意难以索解,至今仍令钱学研究者困惑。笔者以为,“邱去耳”
就是“邱”
字去掉双耳旁。因此,作者或有以左丘明及左史(“左史记言,右史记事”
)自命之意。左丘明著《左传》,乃瞽目良史,孔子赞曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
孔子:《论语·公冶长》,朱熹《四书章句集注》,中华书局,1983。清雍正三年,为避孔子名讳,丘姓者奉旨于“丘”
旁加“阝”
,改为邱氏,故左丘明之后改丘氏为邱氏。由此可以推断,钱锺书以“邱去耳”
为笔名,尚有反尊卑等级及名讳礼制之意。这也切合其亲老庄而远孔孟的一贯态度。前言
钱锺书乃学贯中西、博通古今之大学者、大作家,其长篇小说《围城》是第一部被列入企鹅经典丛书的现代中国小说。钱锺书的夫人杨绛也是著名的学者、作家,散文造诣尤高。钱氏伉俪有一个共同爱好,即读《福尔摩斯探案集》。杨绛的长篇小说《洗澡》就包含着福尔摩斯游戏和与之相应的类侦探叙事。
英国哲学家以赛亚·伯林认为,思想者有两种,一是狐狸型,一是刺猬型。狐狸型同时追求很多目标,他们的思维是扩散的,在很多层次上发展,从来没有使他们的思想集中成为一个总体理论或统一观点;刺猬型则把复杂的世界简化成一个严密的观点、一条基本原则、一个基本理念。
钱锺书是狐狸型学者,他主张“化书卷见闻作吾性灵”
,又认为“文人慧悟逾于学士穷研”
,也可以称其为性灵派。浅学者屡以碎琼乱玉、不成体系评价钱氏之学,其实,钱锺书以通天下之志、明艺文之道为己任,所论虽庞杂,却自有其潜体系。如果从其浩如烟海的中外文笔记中提炼出一部文学概论,必远胜任何一部通行的文学原理教材。
从更开阔的视野来看,钱锺书的丰富著述堪称中国文学界的文化宝藏,文史哲领域的学者应当在既有研究的基础上,一方面应纵向深化,加大对其英文文集及中外文笔记的研究力度;另一方面横向拓展,将杨绛、钱基博、钱瑗、周振甫、吴兴华、徐燕谋、冒效鲁等与钱锺书有着亲缘关系、深厚渊源或较大可比性的学者、作家纳入研究视野,从而将钱锺书研究拓展为“大钱学”
研究,并在“大钱学”
研究的视野下,推进钱锺书研究、文艺理论研究及中国现代人文学术史研究。
新世纪以来,文学世家研究已引起学界广泛重视,中国社会科学出版社于2011年出版了“江南文化世家研究丛书”
,包括《明清常州恽氏文学世家研究》《明清湖州董氏文学世家研究》等著述。史学家陈寅恪非常重视家学门风对士人的影响,宋代诗人李处权在《送粹伯弟亲迎兼简宣卿龙图》一诗中赞颂诗书世家的文化修养说,“问讯冰清怀大雅,世家王谢属斯文”
。“王谢”
即六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏之合称,后成为显赫世家大族的代名词。钱锺书、杨绛分别出身于江南书香门第,钱锺书之父钱基博是古文家和现代大儒,杨绛之父杨荫杭是法学名家,翻译了众多西方法政名著,其三姑母杨荫榆曾任北京女子师范大学校长。从家学门风的传承熏染而言,钱锺书、杨绛诚可称“世家钱杨属斯文”
。
本书在大钱学及家族学术史背景下,介绍、评述钱锺书父子对新文学的态度,钱锺书小说的海外影响,杨绛的小说观、小说艺术,钱锺书对苏东坡赋、陆游诗的英译本的评论,以及钱锺书对章学诚、袁枚等清代学人的治学精神的传承发展及其对《史记》笔法、《周易》名理的评说,触及新旧文学冲突、当代作家的文化断裂、现代派与“前现代”
小说理念之争、非虚构文学的创作原则、文字艺术的“快与慢”
、理想的艺术境界等诸多文艺理论问题,共分为四辑。
杜甫《登楼》一诗中的名句“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”
,本为描述成都山川奇景,却与清末以来中国社会的现代变革所呈现的精神相呼应,也与钱锺书“袖携西海激西江”
的治学思路、人文情怀相契合。因此,本书以《风雅变古今——“大钱学”
视野下的钱锺书研究》为名。目录